今天與您分享這封信——《廉潔是中華民族深沉的文化基因》。

趙處長(cháng)：

恭喜您從丹麥學(xué)習考察圓滿(mǎn)歸來(lái)。這趟難得的出國之旅，想必收獲很大。您說(shuō)參觀(guān)了丹麥議會(huì )，并與監察專(zhuān)員座談，深感西方國家特別是北歐反腐敗制度的完備。對于這一點(diǎn)，我深感贊同。

不過(guò)，丹麥監察專(zhuān)員所說(shuō)的“我們歷史上沒(méi)有腐敗的基因，這一點(diǎn)同中國不同”。這我不能認同。腐敗和廉潔屬于一體兩面的矛盾體，并存于各個(gè)民族的歷史文化深處。丹麥也有腐敗泛濫的歷史，比如在《歷史上的反腐敗》一書(shū)中就記載，1824年丹麥王室政府的一位高級官員描述當時(shí)正經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)名副其實(shí)的“貪腐流行病”。腐敗是人類(lèi)的共敵，古今中外，概莫能外，絕對不是哪個(gè)國家或地區的特產(chǎn)。

廉潔是古今中外公職人員必備的基本道德操守和行為規范，也是中華民族歷史文化的精華和中華政治文明鮮明的價(jià)值取向。

“廉者，仕之本?！蔽覈鴼v朝歷代都把廉潔作為為官從政的首要標準，視為關(guān)乎政權存亡、國家興衰的根本問(wèn)題。春秋時(shí)期管子將禮義廉恥視為“國之四維”，認為“四維不張，國乃滅亡”。晏子主張“廉者，政之本也”。宋代司馬光說(shuō)：“吏不廉平，則治道衰?！泵鞔识Y《官箴》中說(shuō)“公生明，廉生威?！惫湃顺Ｑ浴傲健?，認為廉潔才能公正處事。保持廉潔，不僅靠克己修身的涵養，也離不開(kāi)民眾監督和法律約束。除了不妄取之外，還要處事公允、造福于民、擔當道義，不做昏官庸官。

與廉潔相關(guān)的是戒奢倡儉，這也是中華民族立身養德的重要品行。我國古代把“儉”和溫、良、恭、讓一起列為人生美德。歷代明君賢臣視儉樸為傳統美德，并將“貴廉潔，賤貪污”作為修身、齊家、治國的基本原則，不僅將崇尚節儉、力戒奢靡作為個(gè)人修養的重要內容，也將其上升到治理國家的高度。司馬光告誡自己的兒子尚節儉才能成為品德高尚的人，奢侈豪靡則會(huì )招致災禍，敗家喪身。明代清官海瑞升任應天巡撫后，加大整頓吏治、提倡廉政。尚儉戒奢，于國于家都是如此。

總的來(lái)說(shuō)，在我國幾千年的政治傳統中，清廉自守，一直是謀事創(chuàng )業(yè)、報國安民的前提條件。宋代張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是中國儒家的基本抱負。人和所有萬(wàn)物相區別的地方，就是有道德、有倫理、有思維、有認識。對人類(lèi)有所貢獻要從修身開(kāi)始，正心誠意、格物致知，通過(guò)修德性、行德政、施德教，來(lái)達到教化社會(huì )、治國安民的目的。

將來(lái)若有機會(huì )，可以請丹麥的朋友多來(lái)我們這里看看。不知您意下如何？

本期制作：蔡藝芃劉遠航吳宇軒

圖片設計：李蕓

校對：唐曉漫

內容改編自：《給年輕干部的21封信》，胡淼森著(zhù)，中國方正出版社出版

來(lái)源：中央紀委國家監委網(wǎng)站